Shambhala Blog

Per il nostro risveglio

2010-08-08T07:05:00.001-07:00

Bene, questa mattina mi sono svegliato e una delle cose più importanti delle mie mattine è la motivazione.
Credo che e la motivazione sia uno degli elementi chiave della meditazione e del Buddismo, come della nostra capacità di portare avanti la nostra vita nella giusta direzione.
e uno degli elementi più importanti della motivazione è il fatto che conduce la nostra mente nella direzione che abbiamo scelto.
Credo che succeda spesso che alzarsi la mattina sia un atto casuale. La prima cosa che ci viene in mente determinerà il nostro modo di portare avanti la giornata.
Così, se svegliandoci ci sentiamo leggermente irritati o depressi, preoccupati… penso che automaticamente la motivazione di quel giorno si colorerà di preoccupazione o di irritazione.
La motivazione è uno strumento chiave nell'orientare la mente. E mi piace pensare che possa essere "ispirata", capite, che possiamo inspirare la mente.
In tibetano diciamo "kung lung". Vuol dire "ciò che sveglia la mente", o che le permette di manifestarsi, essenzialmente ciò che ci ispira.
Così, quando ci svegliamo la mattina, penso che noi tutti abbiamo bisogno di essere ispirati. E non c'è bisogno che sia un'ispirazione che cambi il mondo,
capite, si tratta semplicemente di sentirsi ispirati. Forse il il mattino, al risveglio, possiamo pensare
"sono ispirato dal caffé" o forse " dal quotidiano" o " sono ispirato dal meditare", qualsiasi cosa che noi viviamo in quell'istante.
Credo che sia importante dividere la giornata in mattino, pomeriggio e sera. Cosa caratterizza il mattino?
E' la fase della giornata in cui ci orientiamo.
Così. nella tradizione della meditazione e in Shambhala, se vogliamo svegliarci come guerrieri o come persone che stanno percorrendo un sentiero, una via,
dobbiamo prendere coscienza di questo primo istante del risveglio, e sederci sul letto
e forse, se abbiamo un cuscino di meditazione, potremmo prendere la postura,
rilassare la mente e semplicemente respirare
E poi potremmo cominciare a domandarci "qual è la mia motivazione?" Penso che sia una buona domanda, una domanda importante.
E allora potremmo domandarci quale vorremmo che fosse la nostra motivazione.
In quel momento noi possiamo scegliere: una motivazione egoista o una motivazione benefica?
Si tratta di una motivazione che ci limita? Eè una motivazione che ci permette di aprirci?
Per quanto riguarda la motivazione, mi piace pensarla come un portabandiera.
Se noi siamo in cammino verso la sommita di una collina, avete presente, come in quei film, dove si vede qualcuno che porta una bandiera: quella è la motivazione.
Allora se pianti la bandiera la in alto, tutti si dirigono lì. Se la bandiera è in basso, nella valle, allora tutti si dirigeranno in basso.
La motivazione è allo stesso tempo qualcosa che ci ispira e che ci orienta. Però in realtà, quando la mente comincia a muoversi nella sua direzione, tutto la segue.
Semplicemente credo che la mattina sia utile avere la mente chiara. Basta riflettere "qual è la mia motivazione?" Io ho una motivazione.
E il risultato sarà che alla fine della giornata, se siamo indaffarati e stanchi, capiremo che la nostra motivazione non era chiara.
Perché eravamo ansiosi o qualsiasi altra cosa. In questo modo potremo cambiare, cambiare direzione e essere motivati.
Penso che qui sia importante il modo in cui lavora la mente. Il modo in cui si generano… i meccanismi della mente,
il meccanismo con cui procede è che la motivazione la guida.
Questo è molto, molto importante. Per esempio , non si può meditare senza avere una qualche buona motivazione,
una chiara motivazione, una adeguata motivazione.
Se ci si siede così, senza motivazione e senza una chiara motivazione, in un certo senso si sta perdendo tempo.
Perdi una parte della tua giornata, senza che questo porti a nulla.
Quello che voglio dire è che se la nostra motivazione è la compassione, se la nostra motivazione è osservare ciò che abbiamo fatto,
come abbiamo sviluppato le qualità della generosità e della pazienza, o qualsiasi altra sia la nostra motivazione, dobbiamo essere lì.
Bene, vorrei aiutare ognuno di voi nel momento del risveglio, e motivarvi ad avere una motivazione
per sedervi, anche sul letto, anche mentre guardate in computer a casa e solamente riflettere:
"qual è la mia motivazione?" e all'inizio potremmo avere molti pensieri:" Io non so cosa sia la motivazione",
poi comincia a delinearsi in lontananza qualcosa come un motivo di fondo.
Qualcosa come "Perché lo faccio? cosa sto facendo?"
E se poi presti attenzione a quel momento capisci "oh, questo non è un pensiero da poco", è una parte molto importante della nostra vita.
Penso che quello che accade sia che se non troviamo la giusta motivazione, ci sentiremo di aver perso l'ispirazione che ci fa vivere.
Non siamo più sicuri del perché facciamo le cose; sentiamo di recitare un gioco delle parti.
Viceversa se in quel momento siamo ispirati, qualsiasi cosa facciamo diventa molto interessante.
Tutto ad un tratto, ogni semplice aspetto della vita diventa molto brillante e nitido.
Quindi la motivazione è molto importante, e credo che ancora una volta si tratti di prendere una buona postura,
e stare seduti, respirando.
E in questo caso, ho intenzione di meditare sulla compassione.
Quindi, cambio solo un poco il mio atteggiamento mentale, concentrandomi su me stesso ed espandendomi all'esterno, dicendo:
"Possa essere di beneficio per gli altri"

Ed è subito sera

2010-04-02T07:57:00.001-07:00

Ognuno sta solo sul cuor della terra

trafitto da un raggio di sole:

ed è subito sera

Salvatore Quasimodo

What about me? - Che ne è di me?

2010-03-22T10:08:00.000-07:00

What about me?

That’s my first thought every morning.

What happened to me?

It’s the last thought every night.

Has this gotten me anywhere?

Any more friends? Any more love?

It should. It should have, by now.

In fact, by now I should be a bundle of joy.

Because I say this mantra every day.

What about me? What about me? What about..

In fact, it’s embarassing

I say this mantra all day long.

Like the beating of my heart: What about me?

What about me? What about me? What about..

When I take a shower, I think: “what about me?”

I hope this shower makes me feel happy.

I hope this kiss makes me feel happy.

I hope this lunch makes me happy.

I hope these clothes make me feel happy.

I hope this donut, this cup of coffee,

This new affair, this new job….

What about me? What about me?

What about me?

This new spiritual practice,

This new movie, this new CD

Oh, this new CD will make me happy…

What about me? That’s my first thought every morning.

What about me?

What happens to me? It’s my last thought every night.

Has this gotten me any more love? Any more joy?

This new city. This new country.

This new planet. This new universe makes me happy.

You know what? None of it will make you happy

Unless you do one simple thing:

Change “me” for “you.”

Just wake up in the morning, and try something wild.

Just wake up, and not “me.”

Instead, say "you, be happy."

May you be happy.

What about you?

That’s my first thought every morning.

What happens to you? It’s my last thought every night.

It has given me so much more love. So much more joy.

When I give you a big fat kiss, take a shower,

Make my bed, when I dance,

May make you happy.

When I give you the remote control

May make you happy.

When I sit on a park bench by myself,

When I feel the sun, the breeze,

May make you happy.

When I just look at you, and stare at your eyes.

May make you happy.

And you know what?

When you’re happy, I’m happy.

That’s the formula:

First you, then me.

That’s all happiness is.

It’s just the heart being free.

Che ne è di me?

Questo è il mio primo pensiero ogni mattina.

Che è successo a me?

E’ l’ultimo pensiero ogni notte.

Mi ha portato qualche vantaggio?

Più amici? Più amore?

Doveva. A questo punto doveva.

Infatti, a questo punto dovrei essere un groviglio di gioia.

Perché recito questo mantra ogni giorno.

Che ne è di me? Che ne è di me? Che ne è..

Effettivamente, è imbarazzante

Recito questo mantra tutta la giornata

Come il battito del mio cuore: Che ne è di me?

Che ne è di me? Che ne è di me? Che ne è ..

Quando faccio la doccia, penso: “che ne è di me?”

Spero che questa doccia mi faccia sentire felice.

Spero che questo bacio mi faccia sentire felice.

Spero che questo pranzo mi faccia felice.

Spero che questi vestiti mi facciano sentire felice.

Spero che questo cornetto, questa tazza di caffé,

Questa nuova relazione, questo nuovo lavoro....

Che ne è di me? Che ne è di me?

Che ne è di me?

Questa nuova pratica spirituale,

Questo nuovo film, questo nuovo CD

Ah, questo nuovo CD mi farà felice...

Che ne è di me? Questo è il mio primo pensiero ogni mattina.

Che ne è di me?

Che mi succede? E’ il mio ultimo pensiero ogni notte.

Questo mi ha portato più amore? Più gioia?

Questa nuova città. Questo nuovo paese.

Questo nuovo pianeta. Questo nuovo universo mi rende felice.

Sai cosa? Niente di tutto questo ti renderà felice:

Se non fai una sola cosa semplice:

Sostituisci “me” con “te”.

Svegliati la mattina, e prova a fare una cosa pazza.

Svegliati, e non “me”.

Invece dici “tu, sii felice.”

Che tu possa essere felice.

Che ne è di te?

Questo è il mio primo pensiero ogni mattina.

Che succede a te? E’ il mio ultimo pensiero ogni notte.

Mi ha dato tanto più amore. Tanta più gioia.

Se ti do un grosso bacio, faccio la doccia,

Faccio il mio letto, quando ballo,

Forse ti rende felice.

Quando ti do il telecomando

Forse ti rende felice.

Quando sto seduto su una panchina nel parco da solo,

Quando sento il sole, il venticello,

Forse ti rende felice.

Quando semplicemente ti guardo, e fisso i tuoi occhi.

Forse ti rende felice.

E sai cosa?

Quando tu sei felice, io sono felice.

Questo è la formula:

Prima tu, poi io.

La felicità è tutta lì.

E’ semplicemente il cuore che è libero.

L'elefante, il lampo e il cacciatore

2010-03-17T15:38:00.001-07:00

La Consapevolezza Dello Sforzo

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Ringrazio Daniele per avermi svelato che la meditazione ed il sentiero non possono che procedere a rilento, come un elefante o come una tartaruga.

Assemblea dei Guerrieri Agosto 2009

2010-03-17T01:37:00.000-07:00

Ringraziamo Elettra per aver inviato le foto che ha scattato a Casa Garuda.

Le cinque saggezze Maitri. Seminario introduttivo

2010-03-15T11:01:00.000-07:00

Le cinque saggezze delle energie sono degli antichi insegnamenti della tradizione Buddista. Scoprire il modo particolare in cui percepiamo e interagiamo con il nostro mondo può portare delle enormi intuizioni nei nostri schemi di comportamento, nelle nostre emozioni e relazioni. Abbiamo il potenziale per tutte le energie: presenza sveglia, chiarezza, ricchezza, impegno e attività; e possiamo manifestare energie diverse in diverse aree delle nostre vite. Possiamo approfondire la nostra comprensione delle energie lavorando con i nostri paesaggi emozionali, imparando ad accogliere le nostre emozioni come una manifesta- zione vivida di energia.Il lavoro con lʼenergia Maitri ci sintonizza con le qualità che sono parte del nostro mondo emozionale, psicologico e fisico. Lavorando con la meditazione e con particolari posture, svillupate da Chogyam Trungpa Rinpoche. La pratica intensifica e chiarisce la nostra relazione con queste energie in noi stessi e nel mondo.Insegnante: Mechtild Lategahn, dal Centro di meditazione Shambhala Ticino, responsabile per le attività Nalanda, insegnante, supervisore, studente di lunga data del maestro di meditazione Chogyam Trungpa Rinpoche e di Sakyong Mipham Rinpoche.

Centro ShenShan, Via Valsolda 45 fgh, Roma (Montesacro)

ven. 9 aprile - dom. 11 aprile

venerdì: 20.30 - 22.00

sabato: 9.30 - 19.00

dom.: 9.30 - 17.00

100 Euro

Informazioni e iscrizioni: Romano Consoli, cell. 329 962 78 75 (dopo le 16.00) roma@shambhala.it

Maurice Merleau-Ponty arrivato sulle ali del Cavallo di Vento

2008-08-19T06:19:00.000-07:00

Un po' sbalestrata dal Cavallo di Vento, compro il giornale. Ho voglia di rimettere mani e piedi nella realtà e un quotidiano mi sembra la lettura migliore. A pagina 49 trovo un articolo che parla di un uomo che ha passato tutta la sua vita a studiare, scrivere e meditare, un uomo di cui non avevo mai sentito il nome: Maurice Merleau Ponty. Le parole che lo descrivo hanno qualcosa di famigliare. Leggo di lui su Internet, guardo le sue foto, decido di comprare un suo libro "L'occhio e lo spirito". Parla di pittura e a me la pittura interessa. In libreria, vicino all' "L'occhio e lo spirito" c'è "Fenomenologia della percezione" un volume di 581 pagine: 581 pagine che parlano di filosofia, non è certo una lettura estiva... leggo qualche riga, non posso dire che la frasi scivolino via, però capisco le cose di cui si parla, non nel dettaglio, ma le capisco. Lo compro ed esco dalla libreria come se avessi scoperto un tesoro.

Questo tesoro lo voglio condividere con voi, perché Maurice Merleau Ponty parla con le parole della cultura europea dell' esperienze umana in termini molto prossimi alle tradizioni che guidano la nostra ricerca.

Proprio perché noi siamo da parte a parte rapporto al mondo, per noi la sola maniera di rendercene conto è di sospendere questo movimento, di negargli la nostra complicità (...). Non perché si rinunci alle certezze del mondo comune e dell'atteggiamento naturale - viceversa esse sono il tema costante della filosofia - ma perché appunto come presupposti di ogni pensiero esse "sono ovvie", passano inosservate, e per risvegliarle e farle apparire, dobbiamo astenercene per un istante. La miglior formula per la riduzione [fenomenologica] è quella che forniva Eugen Fink, assistente di Husserl, quando parlava di uno "stupore" di fronte al mondo. La riflessione non si ritira dal mondo verso l'unità della coscienza come fondamento del mondo, ma prende distanza per veder scaturire le trascendenze, distende i fili intenzionali che ci collegano al mondo per farli apparire, essa sola è coscienza del mondo perché lo rivela strano e paradossale.

Fenomenologia della Percezione di Maurice Merleau Ponty edizioni Bompiani pag. 22

SHAMBHALA SUMMER

2008-08-12T04:31:00.000-07:00

Si è concluso il ritiro della comunità Shambhala italiana, che ha visto una numerosa e sentita partecipazione. Il ritiro, ospitato a Casa Garuda, è stato guidato dai due co-mentori per l'Italia Daniele Bollini e Gerry Granelli.

Clicca qui per vedre una breve galleria fotografica.

Invitiamo tutti coloro che hanno partecipato al ritiro a inviare fotografie o a lasciare un loro commento.

Grazie!

GIORNATA DI MEDITAZIONE

2008-06-21T08:45:00.000-07:00

Domenica 29 giugno ci incontriamo per la solita giornata di meditazione
in via Plinio 27.
Inizio ore 9:30. Se volete, portate un pranzo a sacco oppure potete andare in rosticceria.
Come sempre sono benvenute le persone che desiderano istruzione di meditazione o parlare con un istruttore.
Sarà anche l'ultimo incontro prima dell'estate e un'occasione per salutarci.

Gloria

Verso un Regno dove Buongiorno vuol dire buongiorno !

2008-06-15T11:04:00.001-07:00

E' una sequenza di Miracolo a Milano, film di De Sica del 1953. Negli ultimi fotogrammi del film si vedono i protagonisti del film volare nel cielo a cavallo delle scope, poi appare una scritta: "Verso un regno dove buongiorno vuol dire buongiorno".

Sfida ai demoni

2008-06-06T05:47:00.000-07:00

Serie di 3 video con la registrazione del discorso di Trungpa Chogyam Rimpoche intitolato Sfida ai demoni.

Materialismo Spirtuale

2008-06-06T01:15:00.000-07:00

Il sito ospiterà una sezione dedicata ai video degli insegnamenti sulla visione Shambhala presenti nella rete. Questo è il primo, e contiene due registrazione del discorso di Trungpa Chogyam Rimpoche sul materialismo spirituale.

Miksang

2008-06-04T06:59:00.000-07:00

Sperando di organizzare al più presto anche in Italia un primo livello di Miksang, il percorso di fotografia meditativa ideato da Michael Wood su ispirazione di Chögyam Trungpa Rinpoche, abbiamo creato un sito dedicato a quest' arte. Lo potete vedere all'indirizzo http://www.miksangitalia.blogspot.com/

Incontro con la Comunità Dzogchen

2008-06-04T00:47:00.000-07:00

Elettra Cugini ha inviato al nostro blog l' invito, rivolto a noi tutti, a partecipare all' incontro interreligioso con la comunità Dzochen che chiude per quest'anno il ciclo di appuntamenti volti alla conoscenza e alla comprensione reciproca tra praticanti di diverse tradizioni religiose.

Il prossimo incontro interreligioso, l'ultimo prima dell’estate, si terrà il giorno 6 giugno alle ore 18.30 presso la sede romana della Comunità Dzogchen, in Via Giovanni Miani 5, dove siamo stati gentilmente invitati per ascoltare e confrontarci con i loro insegnamenti.

Credo quindi utile riferire qualche informazione preliminare a riguardo.
Lo Dzogchen o “Grande perfezione” è un insegnamento spirituale tibetano di origine molto antica, contemplato sia dalle tradizioni buddhiste, sia da quelle bonpo o pre-buddhiste del Tibet.
Questo insegnamento, che non è patrimonio esclusivo di una scuola né di un sistema religioso, ma una conoscenza che i maestri tibetani hanno trasmesso nel corso dei secoli, senza limiti settari, viene considerato l’apice di tutti i veicoli, la tradizione più alta ed essenziale di tutte le scuole tibetane.
Lo Dzogchen può essere definito come un sistema che porta alla conoscenza di sé, fondandosi principalmente sulla consapevolezza interiore e sull’attenzione verso se stessi e verso gli altri. In questo senso, non è una religione ma una pratica di progresso spirituale, volta all’acquisizione della libertà interiore e della pace.

Chogyal Namkhai Norbu è uno dei primi maestri ad aver iniziato a diffondere questo insegnamento in occidente. Nato in Derghe, nel Tibet orientale nel 1938, è considerato uno dei principali maestri viventi del buddismo tibetano. Fu invitato nel 1960 in Italia ed è stato docente di Lingua e Letteratura Tibetana e Mongola dal 1963 al 1992 presso l’Istituto Universitario Orientale di Napoli, iniziando a trasmettere l’insegnamento Dzogchen in Italia e in molti altri paesi .Negli anni 70 fondò la Comunità Dzogchen, dando vita a diversi centri in tutto il mondo, chiamati Gar. Nel 2000 si è costituita la sezione romana, cui il Maestro ha dato il nome Zhenphenling, ovvero “luogo che porta benefici”.

Il relatore Costantino Maria Albini è discepolo del maestro Chogyal Namkhai Norbu e praticante buddista da tantissimi anni. E’ stato autorizzato dal Maestro a tenere corsi sulla meditazione, seminari e il corso di studi e pratica in nove livelli per i praticanti interessati, basato sul Santi Maha Sangha.

Ringraziamo per il cortese invito e……ci vediamo tutti nella loro sede!!!!

M.Elettra Cugini

Krishnamurti dialoga con Trungpa Chogyam Rimpoche

2008-06-03T00:09:00.000-07:00

Cari amici, vi propongo questa serie di video, dove Trungpa Chogyam Rimpoche ascolta le parole di Krishnamurti. Usate le frecce per vederli tutti e cinque.
Io purtroppo non capisco l'inglese, ma il silenzio di Trungpa Chogyam Rimpoche, la sua capacità di ascolto, credo che siano un insegnamento, o almeno lo sono per me.

Uscire dal bozzolo

2008-06-02T11:25:00.000-07:00

Elettra, costantemente impegnata nel cercare una strada per un dialogo profondo tra coloro che percorrono sentieri spirituali, ci invia una citazione di Krishnamurti. E' tratta da un suo discorso del 1929, anno in cui decise di sciogliere l'organizzazione "Stella d'Oriente" di cui era presidente. Se volete potete lasciare un vostro commento.

"Essendo la verità senza limiti, incondizionata e non accessibile attraverso un percorso pianificato, qualsiasi esso sia, non può essere organizzata. Non si dovrebbe altresì costituire alcuna organizzazione che abbia come scopo quello di condurre o forzare le persone a seguire determinati percorsi. Non appena avrete compreso ciò comprenderete come non sia possibile organizzare un credo o una fede.
La Fede è un aspetto strettamente individuale, e voi né potete né dovete organizzarla. Se lo fate diverrà morta, cristallizzata, una dottrina, un credo sistematico, una setta, una religione che deve essere imposta agli altri. Questo è ciò che in tutto il mondo si tenta di fare.
La Verità viene imprigionata, resa banale, ridotta ad un giocattolo da destinare alle persone fragili e a coloro che sono temporaneamente insoddisfatti"

La sera del dì di festa

2008-05-29T01:09:00.000-07:00

Ieri sera Jobst ci ha invitato ad una riflessione meditativa a cui è stato ispirato dalla lettura del primo frammento della poesia di Leopardi "La sera del dì di festa"

Dolce e chiara è la notte e senza vento,
E queta sovra i tetti e in mezzo agli orti
Posa la luna, e di lontan rivela
Serena ogni montagna.

La bambola di sale

2008-05-23T02:15:00.000-07:00

Elettra ha scelto per noi La bambola di sale da "Il Canto degli uccelli " di De Mello.

"Una bambola di sale viaggiò sulla terra per migliaia di miglia, finchè giunse finalmente al mare.
Rimase affascinata da quella strana massa in movimento, completamente diversa da tutto ciò che aveva visto in vita sua.
"Chi sei?" Chiese la bambola di sale al mare. Il mare sorridendo rispose:
"Entra e vedrai"
Così la bambola s'inoltrò nel mare. E più camminava nel mare più si scioglieva, finchè rimase ben poco di lei. Prima che quell'ultimo pezzetto si sciogliesse, la bambola esclamò stupita:
"Ora so chi sono!"

Incontri interreligiosi: il mondo mussulmano

2008-05-22T23:59:00.000-07:00

Nell'ambito degli incontri interreligiosi organizzati dalla nostra carissima Elettra Cugini, vi ricordiamo che domenica 25 maggio, alle ore 17.30, presso il Club Montevecchio in via Montevecchio 6, nelle vicinanze di Piazza Navona, potremmo ascoltare le parole del Prof. Nicola Isa Abd al_Haqq Benassi, docente musulmano dell’Accademia Isa, (Interreligious Studies Academy). Il relatore, che verrà appositamente da Milano, è stato scelto dall' Imam Yahya Pallavicini, impossibilitato ad essere presente per i suoi troppi impegni.

Siete tutti gentilmente e calorosamente invitati a partecipare.

Nel mondo, lo spirito di Shambhala

2008-05-22T22:00:00.000-07:00

Lo spirito di Shambhala vive nella comprensione della bontà fondamentale ed è presente in molti luoghi e nelle più varie espressioni. Chiediamo a tutti gli appartenenti alla comunità Shambhala di inviare testi, immagini, video, musica nei quali hanno riconosciuto lo spirito Shambhala.

Grazie!

Incontro con Daniele Bollini della Comunità Shambhala

2008-05-22T07:55:00.000-07:00

Nell'ambito del ciclo di incontri interreligiosi organizzati da Elettra Cugini presso il Circolo di Montevecchio, la giornata del 9 marzo è stata dedicata alla presentazione della comunità Shambhala. Ne pubblichiamo qui di seguito la relazione scritta da Elettra.

Relatore dell'incontro è stato il Prof. Daniele Bollini, leader della Comunità Shambhala del Canton Ticino, venuto appositamente dalla Svizzera per farci ascoltare i suoi insegnamenti.
La sua relazione, lucida e chiarissima oltre che emotivamente coinvolgente, ha molto interessato i nostri numerosi intervenuti.
La mèta fondamentale di questo approccio, come il Prof. Bollini ha subito spiegato, è quella di creare una “società illuminata”, basata sulla pacifica e saggia interazione e collaborazione dei suoi componenti.
Il Prof. Bollini ha iniziato con il distinguere società che pensano di creare il loro pseudo-benessere secondo un’ottica materialistica (es. il prodotto interno lordo o il grado di distribuzione della ricchezza) e quelle che invece si propongono ed attuano mete diverse , il cui principale indicatore egli ha definito come “felicità interna lorda”. Da tale punto di vista, pare che la Danimarca e la Svizzera siano al 1° e 2° posto a livello mondiale, gli USA al 15° e l’Italia al 26°, mentre un piccolo paese dell’Himalaya, il Buthana, che pure presenta alte percentuali di analfabetismo e di povertà, pare che superi da questo punto di vista la maggior parte delle nazioni europee, inserendosi all’8° posto. Forse il loro segreto, afferma il relatore, sta proprio nel fatto che la loro credenza buddhista ha creato un alto senso di responsabilità e di retto agire- e quindi un maggior benessere- in base alla convinzione che , secondo il principio del karma, tutte le proprie azioni, buone o cattive, determinano ineliminabili conseguenze positive o negative.
Per questo tale paese viene oggi considerato da taluni come l’erede moderno di Shambhala, cioè di un antichissimo regno himalayano che, 600 anni circa prima di Cristo, riuscì a realizzare una società illuminata, seguendo i diretti insegnamenti impartiti dal Buddha al suo sovrano. Alcuni dicono che tale regno sia stato creato solo a livello mitico, altri che sia realmente esistito ma si sia dissolto allorché raggiunse il più alto livello di illuminazione e altri ancora che sia oggi ancora lì, anche se noi non siamo capaci di percepirlo(ipotesi questa che, almeno a livello simbolico, è la più vicina al profondo spirito buddista).
Ovviamente per società illuminata oggi intendiamo non un utopistico regno scevro da qualunque problema , ma una comunità nella quale i problemi esistono, ma sono affrontati e risolti con un notevole grado di saggezza.
A livello storico, gli insegnamenti Shambhala sono stati introdotti in occidente in epoca recente da Ghogyam Trungpa Rinpoche, nato in Tibet nel 1939, riconosciuto come 11ma reincarnazione di Trungpa Tulku e quindi educato sin dalla più tenera età ad essere un leader sia spirituale che politico, ma poi obbligato nel 1959 alla fuga, a seguito dell’invasione e delle persecuzioni cinesi, come d’altronde accadde allo stesso Dalai Lama.
Accolto dapprima in India, nel 1963 va a studiare ad Oxford in Inghilterra con una borsa di studio, nel 1966 fonda in Scozia un centro di meditazione buddhista frequentato da studenti universitari, di fronte ai quali egli si rende conto della difficoltà di comunicare agli occidentali il cuore profondo degli insegnamenti buddhisti. Dopo un tragico incidente automobilistico che gli provoca una paralisi parziale, si trova ad interpretare questo accadimento come un potente messaggio di cambiamento impostogli dal mondo fenomenico. Decide di lasciare l’Inghilterra e si trasferisce negli USA, dove fonda un centro giovanile in cui viene a contatto con tutta la contestazione americana della beat generation, con i nuovi ideali di sesso libero, con le fughe nella droga e con tutto il mondo arroventato ed in fermento dei primi anni settanta. E’ un terreno non facile, ma che comunque si rivelerà più fertile della vecchia Europa per i suoi insegnamenti che egli porterà avanti fino alla morte. Comincia a riflettere e a discutere con i suoi studenti sull’opportunità di insegnare la pratica della meditazione non solo ai praticanti buddhisti ma, in modo laico, a tutti, perché tutti ne possano beneficiare, a livello di presenza mentale e consapevolezza, siano essi atei, cristiani o credenti di altro tipo.
Gli insegnamenti Shambhala sono quindi collegati al Buddhismo a livello profondo, ma ne costituiscono peraltro una corrente laica, da tutti condivisibile a prescindere dal proprio credo.
Nell’83 vengono presentati per la prima volta in Europa i 5 livelli di Meditazione Shambhala, noti in Italia solo dalla metà degli anni 90.
Una società illuminata non può essere attuata se non attraverso la progressiva illuminazione dei suoi singoli componenti.
La progressiva illuminazione consiste nella progressiva riscoperta della propria “bontà fondamentale”, una qualità che non appartiene solo a Cristo, al Buddha o ai grandi Illuminati, ma che è insita nella mente di ciascuno di noi, in quanto esseri umani. Essa consiste nella capacità di gentilezza, di compassione, di ascolto, di affetto, di amore, di apprezzamento della bellezza e di tutto ciò che il mondo e la vita offrono, al di là degli aspetti negativi: è apprezzare la giallità del giallo, la rossità del rosso… E’ uno stato mentale naturale, contattabile da ciascuno di noi in vari gradi e in varie situazioni, ad esempio nei momenti di commozione provocati da una bella musica o da un’opera d’arte, da un sorriso o da un evento felice.
La nostra mente ha la capacità di connettersi con la bontà fondamentale non attraverso il pensiero o il ragionamento, ma nel rilassamento, nel “lasciarsi essere”, nel vivere quei momenti senza perderli nella fretta o nell’ansia della quotidianità.
Si tratta di un vasto spazio mentale che sta nel profondo di noi stessi ed appartiene a tutti, a prescindere dallo status sociale, dal colore della pelle o dal grado di cultura, perché è una qualità ed un’esperienza profondamente umana.
Ma allora, si chiede il Prof. Bollini, perché non sperimentiamo la bontà fondamentale costantemente?
Shambhala ci risponde che noi tendiamo a schivare tale esperienza per una serie di schemi mentali di cui siamo divenuti schiavi per abitudine e che ce la impediscono. Ci creiamo una struttura estremamente complessa di difese che nella terminologia di Shambhala vengono chiamate “bozzolo”,una specie di piccolo rifugio che ci avvolge in un ambiente oscuro e soffocante ma che peraltro sembra tutelarci dalle nostre paure: e la paura più profonda è proprio quella nei riguardi della nostra bontà fondamentale, paura che ci fa percepire come estremamente pericoloso esporci agli altri, mettere alla luce il nostro cuore, i nostri sentimenti e le nostre emozioni. Evitiamo di contattare direttamente il nostro spazio più profondo rifugiandoci nella superficialità, nella razionalizzazione o in altri schemi abituali difensivi che sembrano proteggerci, ma che in realtà ci fanno perdere il contatto con la parte migliore di noi stessi.
Come ricontattarla, al di là dei piccoli e sporadici flash che ancora ci concediamo?
Il metodo indicato da Shambhala è quello della meditazione, e cioè la concentrazione della nostra mente sulla respirazione, allo scopo di rallentare e domare poco a poco l’andirivieni scomposto e tumultuoso dei nostri pensieri quotidiani, che sono come nubi che oscurano il sole nascente, e cioè la fonte della nostra vitalità ed energia. Il Sole d’Oriente è infatti un potente simbolo di Shambhala e rappresenta appunto la nostra energia vitale e la naturale bontà fondamentale insita nel tutto ed in ciascuno di noi.
Nella meditazione - come la volta scorsa ci aveva spiegato anche la Comunità di Meditazione Cristiana - non si tratta di sopprimere forzosamente i pensieri, ma di lasciarli andare via con gentilezza, dopo averli coscientizzati, per tornare alla concentrazione sul nostro respiro. E’ come mettere da parte i nostri schemi mentali, le nostre ansie ed i nostri coinvolgimenti quotidiani per fare finalmente spazio a qualcosa di più ampio e grande, quale è appunto il nostro profondo spazio interiore che ci unisce al Tutto.

Lo Shambhala Training

2008-05-20T08:37:00.000-07:00

Nel 1975 Chogyam Trungpa Rinpoche raccolse intorno a sé un piccolo gruppo di studenti e li iniziò a una dottrina antica di secoli, che chiamò gli "insegnamenti di Shambhala". Questi insegnamenti ci avvicinano all'antica e forse primordiale saggezza e ai principi di comportamento umano che si manifestarono nelle società tradizionali di Tibet, India, Cina, Giappone e Corea. In particolare le immagini e l'ispirazione di questi insegnamenti vanno ricercati nella cultura guerriera del Tibet antecedente al Buddhismo, cultura che conservo un'influenza basilare nella società tibetana fino all'invasione cinese del 1959.

Nel 1977 durante un ritiro Chogyam Trungpa Rinpoche chiese ai suoi studenti di dare vita ad un programma laico di meditazione a cui diede il nome di Shambhala Training. Ne derivò la strutturazione di un sentiero di pratica e studio.
La prima parte di questo sentiero è denominata “Il cuore dell’essere guerrieri”. Tale ciclo fornisce gli strumenti di cui si ha bisogno per instaurare una disciplina meditativa personale e per scoprire i principi dell’essere guerrieri nella vita quotidiana. I fine settimana, distanziati di qualche mese l’uno dall’altro, permettono di approfondire la comprensione di chi siamo e del nostro mondo. Ogni fine settimana consiste in:

Una serie di discorsi da parte di uno studente anziano.
Incontri individuali con un istruttore di meditazione.
Discussioni di gruppo
Periodi di meditazione da seduti e camminando

Shambhala Training Livello V. Cielo aperto

2008-05-11T14:48:00.000-07:00

Cielo aperto, tratto primor diale. Con il nostro corpo che riposa sulla terra, non diverso dalla terra, e con la mente che riposa nel cielo, non diversa dal cielo, incontriamo la vastità del cielo, unita alla profondità primordiale della terra. Sperimentiamo il loro incontro nel nostro essere. Questo stato è la base del nostro agire nel mondo.

Aperto a tutti coloro che abbiano frequentato il IV livello Shambhala, si svolgerà a Casa Garuda in località Le Torri, I-06060 Villastrada (PG), dal 1° al 3 Agosto 2008 e sarà condotto da Jerry Granelli e Daniele Bollini. Il progamma si terrrà nell'ambito dell'intensivo di Casa Garuda ed è aperto a tutti coloro che abbiano seguito un livello quattro dello Shambhala Training. Inizio: venerdì 1 agosto 2008, ore 19.00, (in serata si terrà il primo discorso del week-end) Fine: domenica 3 agosto 2008, ore 18.00 ca. Costo: Euro 160 (inclusi materiali di pratica)

Iscrizioni presso: Antonella Macconi, Brian Hilliard. Tel.(0039)075 9527286, cell. (0039)348 5288177; e-mail: amacconi@yahoo.it o milapadma@yahoo.com

Shambhala Training Livello IV. Cuore risvegliato

2008-05-11T13:14:00.000-07:00

Cuore risvegliato. Affrontando il mondo in modo aperto e vulnerabile, permettiamo ad esso di toccare il nostro cuore. Con tale tocco, il cuore si sveglia ulteriormente. Incontriamo il mondo nella percezione chiara, libera dai modi convenzionali del pensiero e dell’esperienza abituale. Per tutti coloro che abbiano frequentato il III livello Shambhala. Da venerdì 11 a domenica 13 maggio, con Daniele Bollini.

La visione Shambhala

2008-05-11T10:29:00.000-07:00

Sempre nel corso della storia, l’uomo ha aspirato alla creazione di società illuminate che esprimessero la dignità dell’esperienza umana. Unendo visione spirituale e pratica della meditazione alla vita quotidiana, l’esperienza della società illuminata si manifesta fornendo un contesto per una vita individuale significativa nell’ambito di una fiorente vita culturale. Questa è la cosiddetta “visione shambhala”. Il desiderio di realizzare una società illuminata come quella shambhala o come altre società ideali, non sparisce mai completamente dal cuore umano, ma continua a risvegliarci, anche nel mezzo dell’aggressività, dell’arroganza e della depressione. Questa verità semplice, fondamentale ed eterna, è alla base del sentiero della meditazione e dell’azione sociale che vanno al di là della lotta ordinaria per la sopravvivenza e per il predominio. Basandoci sulla nostra connessione con la meditazione e più in generale con la pratica spirituale, ci tuffiamo nel mondo in modo gentile, impavido e sveglio.La visione shambhala combina il più profondo apprezzamento per le nostre possibilità in quanto individui e praticanti spirituali, con i numerosi e spesso esigenti aspetti pratici della sopravvivenza, delle relazioni umane, dell’educazione, dell’essere in comunità, in breve della vita in generale.

Kirikù e la Strega Karabà

2008-05-06T01:32:00.000-07:00

Elisa. Qualcosa che non c'è

2008-05-06T01:29:00.000-07:00